Barakallahu fii kum..

Nasyid, Arabisasi dan Identitas Puritan Islam

Nasyid bukanlah sekadar hiburan. Nasyid tidak hanya sebagai pengisi waktu luang belaka. Nasyid Islami akan membangkitkan hamasah, semangat perjuangan, bukan sekadar lagu-lagu cinta cengeng dan picisan.

Begitu bunyi kalimat yang tertulis dalam pengantar sebuah buku Nasyid Qita, Senandung Para Mujahid yang dikeluarkan oleh sebuah penerbit di Jakarta. Buku ini memuat koleksi lirik-lirik dari berbagai group Nasyid yang barangkali tidak hanya sudah dihafal oleh para mahasiswa dan aktifis kampus di perkotaan, tapi juga oleh para santri di desa-desa yang dulu hanya mengenal musik qasidahah atau musik hadrah. Group seperti Izzatul Islam, Hijaz, Suara Persaudaraan, The Zikr, Snada, Fuzna, Kanvas dan Raihan barangkali sudah tak asing di telinga mereka.

Perkembangan Nasyid yang begitu pesat dalam satu atau dua dekade belakangan ini sebenarnya fenomena yang belum terlalu lama, meski sebenarnya bukan baru pula. Dini al-Fazilah, seorang pengamat Nasyid dari UI Jakarta, misalnya, mengatakan jenis musik ini sudah terdengar di telinga masyarakat sejak sekitar tahun 60-an. Namun musik Nasyid ini baru booming pada awal tahun 80-an bersamaan dengan momentum keberhasilan Revolusi Islam Iran 1979 yang sedikit banyak telah menginspirasikan sejumlah gerakan aktifis Islam di berbagai penjuru dunia.

Pelan namun pasti Nasyid terus memperoleh pasar konsumen tersendiri di tengah masyarakat. Bahkan sesudah reformasi gaungnya mulai ikut mewarnai blantika musik Indonesia. Group Snada, misalnya, berhasil menjual sekitar 500 ribu copy albumnya yang berjudul Neo Salawat. Sebuah jumlah yang tak bisa dibilang kecil mengingat rata-rata produksi album group Nasyid mencapai 15 album pertahun. Padahal menurut Diny, sudah ada ratusan bahkan mungkin ribuan group Nasyid yang tersebar di seluruh penjuru Tanah Air.

Di Sulawesi Selatan, khususnya di Makassar, group-group Nasyid belakangan ini berkembang pesat. Menurut Ustadz Muhammadiyah, yang biasa dipanggil Ustadz Mamad, manajer group Nasyid Kelana di Makassar, jumlah group Nasyid sekarang ini mencapai lebih dari 30 group. Selain Kelana, ada pula sejumlah group lain seperti Launun, Al-Ridho, Kareba, Tenar, Karang, PIKIH, Al-Birr Voice Nasyid. Ini belum termasuk sebuah group yang dikelola oleh Sanggar Seni Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar, dan di pesantren IMMIM yang setiap angkatan hampir memiliki group Nasyid sendiri.

Bukan sekadar eksis, sejumlah group ini rupanya juga berhasil menelorkan album dan terus berupaya menggaet peluang pasar. Apalagi seorang penjual CD di Pasar Central Makassar mengaku bahwa CD atau kaset-kaset Nasyid ternyata lumayan laku. “Pembelinya biasanya berjilbab besar dan pria berpakaian gamis,“ demikian akunya..

Puritanisasi

Dari sisi bisnis perkembangan musik Nasyid tersebut mungkin akan menjadi peluang ekonomi yang menguntungkan. Tapi di sisi lain, adakah fenomena ini memperlihatkan perkembangan lain dalam dinamika sosial kultural masyarakat kita belakangan ini?

Sebagian kalangan menilai pesatnya perkembangan Nasyid menunjukkan suksesnya syiar Islam. Dengan kata lain, agama Islam sudah membudaya dalam kehidupan masyarakat Sul-sel bahkan lewat jalur musik.

Namun begitu pandangan berbeda justeru dikemukakan oleh Amiruddin Aminullah. Menurut salah seorang pengurus wilayah Nahdlatul Ulama (NU) ini perkembangan Nasyid menandai perkembangan puritanisasi gerakan Islam di Sul-sel. Betapa tidak, menurut Amiruddin perkembangan Nasyid yang sampai merambah ke pesantren-pesantren ini telah mengubah kecenderungan kesenian yang selama ini lazim dinikmati masyarakat santri. Seperti salawatan, gambus dan nyanyian-nyanyian yang berasal dari pesan-pesan orang tua dulu.

“Kesenian dan musik di pesantren dulu lebih bisa menghargai kesenian lokal dan mengapresiasi tradisi, sedangkan Nasyid ini memang betul-betul mengimpor dari Timur Tengah. Kadang-kadang malah syairnya harus Arab,” ujar dosen Fakultas Syariah UIN Alauddin ini.

Hal senada juga disampaikan dosen UIN lain yang ikut membina kesenian bernuansa Islam di kampus. Abdul Muis, nama dosen ini, mengaku meski di UIN terdapat group Nasyid PIKIH yang dibinanya namun sesungguhnya dirinya merasa kurang sreg atas keberadaan Nasyid dalam konteks Sul-sel.

“Nasyid itu nuansanya terlalu kota, nggak cocok dibawa ke desa,” ujarnya. Karenanya ia mengaku berusaha mengkreasi nasyid yang dibinanya di antaranya dengan mengangkat lagu-lagu daerah dan mengiringinya dengan alat musik kecapi.

Sementara itu komentar lain datang dari Mukhlis, salah seorang pengurus sanggar seni di kampus UIN. Menurutnya, musik Nasyid mengandung muatan ideologi Islam puritan yang kental. Biasanya ia berkembang dan dikelola oleh lembaga-lembaga dakwah kampus ketimbang sanggar seni yang mengutamakan ekspresi yang lebih bebas.

Beberapa komentar di atas memang tak berlebihan. Dalam kata pengantar sebuah buku yang dikutip sebagian di atas, Nasyid adalah sarana membangkitkan hamasah, semangat jihad, dan juga solidaritas aktifis Islam. Selain itu Nasyid juga dianggap mewakili musik Islami yang murni, yang membedakan diri dengan musik lain yang dianggap ”cengeng”, ”picisan” dan ”jahiliyah”.

Maka menjadi sangat relevan bila kita jumpai di awal kemunculan Nasyid Islami ini didominasi oleh lagu-lagu berbahasa Arab. Sebagian lazim disebut Nasyid Harokah, yakni Nasyid yang berfungsi sebagai penyemangat para mujahidin dalam memperjuangkan agama Allah. Al Yauma Yaumul Ma’rakah (Hari ini hari Pertempuran), Min Hashodi Beirut (Dari Kerikil-Kerikil Beirut), Fityatul Haq (Pemuda Kebenaran) adalah beberapa contoh saja nasyid Harokah ini. Group-group macam Arruhul Jadid, Shoutul Harokah, dan Izzatul Islam adalah beberapa kelompok saja yang mengembangkan Nasyid macam ini. Genre musik macam ini pula yang lalu menjadi semacam identitas kolektif para aktifis Islam kampus perkotaan sejak beberapa dekade belakangan ini.

Ustadz Ali Bakri, seorang pengurus Al-Birr Universitas Muhammadiyah Makassar, mengakui bahwa lagu-lagu mars milik kelompok aktifis muslim kampus ini hampir serupa. Kelompok-kelompok lembaga dakwah di berbagai kampus seperti UNHAS, UIN, dan UMM juga mengidentifikasikan diri mereka dengan Nasyid. Bahkan KPPSI yang selama ini getol memperjuangkan formalisasi syariat Islam di Sul-sel menghendaki Nasyid sebagai musik atau kesenian yang perlu dikembangkan karena bernuansakan syiar Islam.

Maraknya seni Nasyid bersamaan dengan gencarnya puritanisasi Islam di sejumlah wilayah di Tanah Air, terutama di Sulawesi Selatan nampaknya bisa dinilai sebagai kecenderungan lain dalam dinamika sosial kultural masyarakat kita.

Kecenderungan yang pantas disebut Arabisasi ini bukan hanya manifes dalam bentuk perda-perda Islam belakangan ini yang makin marak, melainkan juga pembentukan semacam identitas kultural bersifat kolektif dalam bentuk kesenian, yang diantaranya berupa Nasyid Islami. [DESANTARA]

*Dimuat di Harian Fajar Makassar, 30 April 2007. Kerjasama Yayasan DESANTARA dan Harian FAJAR

Sumber: www.farhatinasyid.multiply.com

Nasyid Haroki (Bingkai Kehidupan_Shoutul Harakah)

Mengarungi samudera kehidupan
Kita ibarat para pengembara
Hidup ini adalah perjuangan
Tiada masa tuk berpangku tangan
Setiap tetes peluh dan darah
Tak akan sirna ditelan masa
Segores luka di jalan Allah
Kan menjadi saksi pengorbanan
Allah Ghayatuna
Ar Rosul Qudwatuna
Al Quran Dusturuna
Al Jihadu Sabiluna
Al Mautu fii Sabilillah Asma Amalina
Allah adalah tujuan kami
Rosulullah teladan kami
AlQuran pedoman hidup kami
Jihad adalah jalan juang kami
Mati dijalan Allah adalah cita-cita kami tertinggi

Album Muslimorfosis (seru..!)

LEBIH UTAMA DARIPADA IBADAH HAJI

Ibnu Mubarok suatu ketika hendak menunaikan ibadah haji. Kemudian, burung yang ada bersamanya mati. Lalu, ia meletakkannya di tempat sampah. Tak lama kemudian, seorang gadis keluar dari rumah yang jaraknya berdekatan. Selanjutnya, gadis tersebut mengambil bangkai burung tadi, membungkusnya, dan bersegera membawanya pulang ke rumah.

Ibnu Mubarok kemudian datang kepadanya seraya bertanya tentang keadaannya. Lalu gadis itu menjawab ,”Aku dan saudaraku tidak memiliki apa-apa kecuali apa yang terdapat di tempat sampah ini. Sungguh, dalam keadaan demikian bangkai itu menjadi hala bagi kami. Dahulu, ayah kami memiliki harta banyak. Tapi, ia dizhalimi, diambil hartanya, dan dibunuh”.

Saat itu, Ibnu Mubarok memiliki uang seribu dinar. Kemudian, dua puluh dinar ia sisihkan untuk dirinya dan sisanya ia berikan kepada gadis itu. Akhirnya, Ibnu Mubarok kembali ke Moro. Lalu ia berkata, “Ini lebih utama daripada aku menunaikan ibadah haji tahun ini”.

AKU, WARTAWAN KORAN X*
Uswatun Hasanah

Aku, wartawan koran X
Terbiasa mengolah dan menggilas berita
Tentang caci-maki, kebohongan dan penyiksaan yang mereka lakukan
Aku, wartawan koran X
Terbiasa mengolah dan menggilas berita
Tentang sebuah koran X yang kalian bela habis-habisan;
sebuah negeri yang kalian sebut “negeri markas syuhada”
(sekarang, negeri itu masih tertindas, aku puas!)
Yang rela mati untuk sejengkal tanahnya…
Huh! Bodoh nian Negara X itu…
Aku, wartawan koran X
Hidup dengan mengolah dan menggilas berita
Tentang sebuah Negara Bintang David yang memberiku makan
Aku masih terus begini
Kata-kataku adalah tajam!
Menusuk Negara X dan sekutunya dengan kebohongan!
Hahahahaha….!
Ya. Aku akan terus berbohong,
Demi Negara Bintang David yang aku cintai
Aku sangat paham arti konspirasi
Dari dua hingga sepuluh, sepuluh hingga ratusan…
Ah! Sungguh pandai aku ini…
Benar, kata adalah senjata
Aku, wartawan koran X
Hidup dengan mengolah dan menggilas berita
Aku membantai hanya dengan kata
Pembelaan diri Negara X akan kukecam dengan kata
Intimidasi Negara Bintang David adalah perjuangan, kataku…
Aku, wartawan koran X
Hidup dengan mengolah dan menggilas berita
Aku dibayar oleh Negara Bintang David
Yang katanya adalah Negara cinta damai,
Yang katanya akan terus memperjuangkan celah-celah “tanah”nya
Negara X adalah teroris, kata Negara Bintang David…
Negara Bintang David adalah binatang!, kata Negara X dan sekutunya…
Ah! Jika Negara Bintang David adalah binatang,
Lalu aku ini apa?


*untuk saudara-saudaraku di Palestina…

Palestinaku...

SEPETIK GUMAM UNTUK PALESTINA
Oleh El Zukhrufy*


Jelang 1 Muharram 1430 Hijriah, saat umat Muslimin di seluruh dunia menyambut tahun baru dengan suka cita dan penuh kesyukuran pada Allah, Sang Raja Semesta. Kembali, benda-benda yang mampu menghancurleburkan gedung bertingkat, mengguncang Palestina – negeri markas syuhada. Ya. Semua terulang lagi. Siapa lagi pelakunya, kalau bukan Israel terlaknat itu? Perilaku yang tidak berperikemanusiaan itu, serentak ditayangkan di televisi, juga tertera di media cetak.
Adalah hal yang patut dipertanyakan, jika sebagai Muslim, hati kita tak tergerak sedikitpun untuk membantu saudara seiman kita disana. Mengaku sebagai orang yang beriman, tentu saja harus menjalankan segala hal yang menjurus padanya, seperti yang tertera pada ayat-ayat dalam kitab suci Al-Quran.
“Wahai orang-orang yang beriman! Maukah kamu Aku tunjukkan suatu perdagangan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (Yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui” (Ash-Shaff: 10-11).
Tak ada rotan, akarpun jadi. Tak perlu mengorbankan jiwa untuk jihad fii sabilillah jika kita tidak mampu untuk itu. Bermujahadah melalui harta adalah salah satu jalan menggapai surga. Sungguh istimewa makna ayat ini. Perdagangan manakah lagi yang bisa menyelamatkan kita dari azab pedih? Jawabnya, berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa. Mari kita beramai-ramai beramal, mencari pahala di jalan Allah dengan mengorbankan sedikit harta kita…
Bentuk nyatanya bagaimana? Salah satu cara ampuh menghadapi dan menghentikan kekejian Israel yaitu dengan memboikot Israel. Adapun maksudnya yaitu memboikot semua produk atau apapun yang berasal dari Israel, bisa berupa perkataan dan kebijakannya, juga perusahaan-perusahaan yang mendukung kekejaman Israel-zionist tersebut. Tentu saja hal ini tidak cukup hanya dilakukan oleh satu atau beberapa orang saja yang bisa dihitung jari. Adalah tanggung jawab kita bersama, sebagai kaum Muslim untuk bersatu memboikot Israel. Tanpa menunggu waktu lagi, dari sekarang!
Saudara kita, Shofwan Al Banna dalam bukunya ”Palestine, Emang Gue Pikirin!” (semua Muslim wajib baca buku ini!), menuliskan daftar produk Amerika yang direkomendasikan oleh para ulama untuk diboikot. Mungkin, anda bertanya kenapa harus barang-barang dari Amerika? Jawabnya, karena salah satu (ingat, baru salah satu. Yang lainnya masih banyak lagi) dukungan besar bagi Israel terkutuk itu berasal dari produk-produk ini. Produk tersebut hasil dari perusahaan MNC dan kebanyakan berbasis Amerika. Memang lumayan banyak. Anda juga tak perlu kaget membaca dan mengetahuinya, karena memang begitulah kenyataannya. Berikut barang-barang tersebut:
• KFC
• McDonalds
• Pizza Hut
• A&W
• Texas
• Dominos Pizza
• The Coca Cola Company
• Danone (contohnya, Aqua)
• Nestle (Dancow, Milo,dll)
• T-Shirt & Sepatu (Nike, Adidas, Kate dan Calvin Klein)
• Peralatan Listrik (Power, Alaska, Duncan, Motorola, Alcatel, Union Air, Clifinitour, Admiral, Harmony)
• Baterai (Eveready, Energizer, Doorsill)
• Mobil (Ford, Chrysler, Hammer, Chevrolet, Puck dan semua produk General Electric)
• Bahan-bahan Kimia dan Pembersih (Head & Shoulder, Pantene, Oloiez, Pampers, Ferry, Downy, Ariel, Tide, Camay, Zeset, Mack Factor, Carmen, barang-barang PT Johnson & Johnson, Nectar, Avon, Revlon, Gardena, pasta gigi Corset)
• Alat tulis (Pulpen merk Shiver, Parker and Hear
• Lain-lain: Handphone Nokia, Carefour, Giogio Armany Parfumes, Boss, Kiwi, L’oreal, rokok (Marlboro, Kant, Janstown, Lark, Merit, Gold Cost, Carlton, LM, More).

Subhanallah! Ternyata, banyak sekali produk-produk zionis yang sudah mewarnai hidup kita. Merasuk dalam darah dan daging kita juga keluarga. Bahkan mungkin tidak bisa kita hindari, sulit! Kita telah menjadi budak Israel tanpa kita sadari. Israel terkutuk yang notabene telah menjadi musuh Islam dengan menjajah hak saudara seiman kita di Palestina tanpa henti, tak kenal waktu. Bayangkan! Saat kita menikmati paha ayam KFC yang hangat nan lezat, saat itu kaki-kaki saudara kita di Palestina hancur oleh peluru bertubi-tubi. Saat kita melepas dahaga dengan menenggak minuman dingin bersoda, saat itu darah pemuda-pemuda Palestina bercucuran. Saat kita dengan bangga mengenakan pakaian produk zionis, yakinlah bahwa di suatu tempat nun jauh di sana, kulit-kulit saudara kita tercabik oleh bom-bom, bahkan kehilangan tempat bernaung yang aman.
Produk di atas mau tidak mau harus disingkirkan dari hidup kita. Tidak ada kompromi lagi. Meskipun sebenarnya masih banyak lagi produk-produk yang mendukung zionis. Sadarkah kita bahwa tanpa sengaja kita telah menjadi pembunuh? Bukan sekedar pembunuh biasa, melainkan pembunuh berdarah dingin! Barang-barang yang kita pakai sehari-hari, secara tidak langsung mengindikasikan hal itu. Satu rupiah saja yang kita keluarkan untuk membeli barang-barang tersebut, berarti kita ”menyumbangkan” satu peluru untuk membunuh jiwa-jiwa warga Palestina yang tak berdosa.
“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh” (Ash-Shaff: 2-4).
Miris! Sangat ironis! Apalagi jika melihat orang-orang yang munafik! Siapakah mereka itu? Adalah orang-orang yang berkoar-koar, yang mengecam dan mengutuk Israel-zionist namun masih saja menjadi budak barang-barang zionis. Lalu, apa gunanya waktu yang terbuang di jalan? Apa gunanya suara-suara yang serak karena menyeru orang lain untuk peduli pada Palestina?
Tidak sulit untuk menghindar dari barang-barang tersebut, jika kita sungguh-sungguh meniatkannya untuk membantu saudara kita di Palestina. Masih banyak produk lain yang bisa kita konsumsi tanpa harus dihantui rasa berdosa karena ikut menyakiti warga Palestina. Namun, tentu saja kita harus teliti saat membeli barang-barang di toko maupun supermarket. Jika ragu, rajinlah mencari tahu di buku-buku maupun di internet mengenai apapun yang menjadi produk zionis. Jangan pernah merasa berat, karena ini sudah menjadi kewajiban kita sebagai Muslim. Karena Muslim itu ibarat satu badan, jika salah satu anggota tubuhnya merasa sakit, maka akan merasa sakitlah seluruh badannya. Meskipun segala sakit yang kita rasakan di sini, tidak akan sesakit para syuhada Palestina.
Masih mampukah kita mengecap nikmat dunia di saat saudara seiman kita di Palestina sana berpeluh darah? Saat kita tumbuh dengan susu sapi segar, pemuda Palestina harus tumbuh dengan meminum pahitnya kenyataan, hidup bersandingkan peluru-peluru. Mereka disana dewasa dalam intaian ledakan bom-bom.
Setiap Muslim adalah saudara. Jadi, tunggu apa lagi? Boikot Israel! Save Palestine, now! Allahu Akbar..!

*Humas Rohis FKM Unhas 2008-2009